Monthly Archives: Январь 2013

You are browsing the site archives by month.

Историкам

Историкам этот этноним кажется, чуждым потому, что они не знают истории возникновения его, они не понимают его значения, В суждении о том, что какой-то этноним чужд народу, нет элементарной логики, ибо если этноним был бы чужд народу, то он не стал бы этнонимом. Сказать, что ка-кой-то этноним чужд народу, можно приравнивать к суждению: аварский язык чужд аварскому народу. Как не бывает чуждого народу родного языка, так и не бывает чуждого народу этнонима. Continue Reading

К пониманию вопроса

К пониманию вопроса о том, что аварцы — это гаргарейцы, очень близко подошли исследователи истории Кавказской Албании Тревер К. В. и Д. Атаев. Тревер К. В. поняла, что гаргарейцы были разделены на две части и что одна часть гаргарейцев жила в горах, а другая часть гаргарейцев жила в горах, а другая часть гаргарейцев жила в Карабахской степи. Однако Тревер К. В. не сумела сделать необходимого последнего шага, после которого она окончательно поняла бы, что аварцы — это гаргарейцы. Continue Reading

Работа Сталина

Работа Сталина «Марксизм и вопросы языкознания» имела целью запрещения яфетической теории, созданной Н. Я. Марром. Дав необъективную оценку творчеству Н. Я. Марра, Сталин тем самим хотел доказать, что и яфетическая теория Н. Я. Марра носит антинаучный характер. А яфетическая теория Марра после репрессирования малых горских народов Кавказа в 1944 году начала принимать ярко выраженный политический характер. Причиной этого было следующее обстоятельство.

Яфетическая теория Марра утверждает, что языки мира на различных стадиях развития. По мнению Н. Я. Марра, древне кавказские языки сохранили свое древнейшее состояние, а индоевропейские языки находятся на более высокой стадии развития. Continue Reading

И эта письменность

И эта письменность, созданную на гаргарейском языке в начале V века была письменностью, созданной на аварском языке. И далее Н. Я. Марр приходит к окончательному выводу. Он пишет: «На албанском языке существовала литература, и если оправдается дальнейшими изысканиями, что в аварцах мы имеем потомком апбанов, то станет вполне понятным замечательная литературная выработанность живой аварской речи, ее естественное господство и преобладание над языками, не проходившими литературного искусства» (Марр, с.70). Великий языковед-теоретик, создатель яфетической теории языков Марр Н. Я. сумел дойти до истины, до которой не сумел дойти ни один исследователь-историк. Истина эта заключается в том, что гаргарейцы являются древними аварцами, истина эта заключается в том, что письменность, созданная на гаргарейском языке, является письменностью, созданной для аварского языка. И к этой истине Марр Н. Я. пришел не обычным путем, а путем исследования аварского языка, т.е. лингвистическим путем. Continue Reading

Схема рассуждения

Схема рассуждения была следующей. Существовала Древня Кавказская Албания. В этой стране жили много народов и племен. Среди этих народов и племен самым главным племенем был «албаны». Дагестан является частью бывшей Кавказской Албании. В Дагестане самой большой народностью является аварцы. Следовательно, аварцы — это албаны. При этом я не понимаю, почему Н. Я. Марр не видел, что гаргарейцы — это аварцы. Я думаю, что письменность, созданную на гаргарейском языке Н. Я. Марр воспринимал, как письменность, созданную на аварском языке. В своей формуле Марру оставалось одно слово заменить другим: аварцы-гаргарейцы. Утверждая, что агванские цари были аварцами, утверждая, что на аварском языке существовала светская и церковная литература и не сказать, что аварцы-гаргарейцы — в этом для меня есть что-то очень непонятное. Хочется крикнуть, чтобы и покойный Н. Я. Марр мог услышать: «Скажите, что аварцы-гаргарейцы. Тогда история Кавказской Албании предстанет перед Вашей душой в ином освещении, в ином понимании!». Continue Reading

в своей большой статье

Как мы ранее сказали, в своей большой статье, вышедшей в 1846 году, под названием «Древняя Кавказская Албания» Яновский А. также коснулся проблемы происхождения кавказских аваров (аварцев). В этом вопросе Яновский А. является стороннико точки зрения о том, что кавказские авары (аварцы) являются остатками аваров-кочевников. Яновский по этому поводу пишет так: «Пять главных племен населяли и населяют теперь Кавказ: абазы, сваны, осси или осетины, кисти и леки или лезгины. К имени леков принадлежат авары, их называют овар или оар. Они должны быть остатки тех, кои вместе с гуннами громили некогда Европу (Яновский А. с. 197). Continue Reading

Клапрот делал

Клапрот делал такие предположения, исходя из следующих обстоятельств. Гунны пришли с востока, а Клапрот знал также, что мадьяры (венгры) также пришли с востока. Клапрот не знал, что мадьяры (венгры) пришли в Причерноморье с Северного Кавказа. Клапрот думал, что мадьяры (венгры) пришли с востока и что они были связаны с аварами-кочевниками. Из этого обстоятельства Клапрот делал вывод о том, что гунны, кочевники -авары, мадьяры (венгры) и кавказские авары могут быть связаны между собой. Continue Reading

Мухаммед Аваби

Мухаммед Аваби Акташи «Дербент-наме» описывает походы Абу Муслима, совершенные в различные области Дагестана, в том числе и в область Авар. Мухаммед Аваби Акташи пишет, что Абу Муслим пошел во владения Кайтаг, Табаса-ран, на народы Тава и Авара. Так как мы знаем в какие годы совершил свои походы Абу Муслим в районы Дагестана, то у нас есть возможность определить к какому времени относятся первые сообщения о народе аваров. Continue Reading

Со связи

Со связи, существующей между двумя языками, Н. Я. Марр писал следующим образом: «Но предки аварцев продолжали влиять на армян, по всей видимости, и позднее, не из нынешнего Дагестана, конечно, такие исторические собственные имена армянского народа как Clg, Vas и др. оказываются аварскими по происхождению» (Марр Н. Я. C.33I).

Связи между аварским и армянским языками Н. Я. Мар-ру нужны для того, чтобы раскрыть отношения аварского и гаргарейского языков. В этой связи Н. Я. Марр пишет: «Но что для нас показательнее, аварского же происхождения албанские имена «Vare, Varagan» др.» (Марр Н. Я., с. 332). Continue Reading

О происхождении аварцев

О происхождении аварцев и аварского языка в этой статье рассказывается следующим образом. Автор статьи утверждает, что аварский язык не всегда находился в тех границах, которые в данное время ограничивают его. Автор утверждает, что к югу аварский язык распространился постепенно, что еще относительно в недавнее время он перешел в Закатальский округ. Автор говорит, что прежде аварский язык распространен, был севернее Чирюрта и что племена, говорившие на этом языке, некогда кочевали на Кумыкской плоскости. Continue Reading